Inzwischen habe ich nun offiziell alle Lehrkräfte kennengelernt, die montags bis freitags unterrichten.
Abgesehen davon, dass die Mitschüler untereinander nicht besonders regen Kontakt pflegen, scheinen Lernatmosphäre und Haltung zum Unterricht durchaus zufriedenstellend zu sein.
Ich weiß auch nicht, ob das damit zu tun hat, dass Japan seine Visapolitik verschärft hat.
Dass jemand gar nicht ernsthaft zum Lernen in die Sprachschule gekommen ist, scheint in unserer Klasse jedenfalls nicht vorzukommen.
Der Bangladescher neben mir wirkt im Unterricht zwar häufig, als würde er geistig abschalten. Wenn ich jedoch in sein Lehrbuch sehe, ist er oft weiter als wir und hat mitunter sogar schon sämtliche Hausaufgaben im Voraus erledigt. Gleichzeitig schreibt er eifrig Bewerbungen und sucht nach Arbeit.
Der chinesische Mitschüler auf der anderen Seite, rechts von mir, liest dagegen immer laut und deutlich, wenn die Lehrkraft uns auffordert, einen Satz vorzulesen. Angeblich war er früher Mathematiklehrer in der Nachhilfebranche. Im Unterricht konzentriert er sich jedoch meist darauf, seine eigenen Aufgaben zu wiederholen und seinem eigenen Lernfortschritt zu folgen.
Wahrscheinlich hat einfach jeder seine eigene Art zu lernen.
Wenn die Lehrkraft danach fragt, weshalb wir nach Japan gekommen sind, sagen erstaunlich viele Mitschüler, sie wollten später in Japan arbeiten. Dabei spielt es keine Rolle, ob es ihre offizielle oder inoffizielle Antwort ist, ob sie es ehrlich meinen oder einfach Unsinn erzählen.
In Japan leben und arbeiten zu wollen, ist eine Antwort, die unter der gegenwärtigen japanischen Visapolitik besonders viel Stoff zum Nachdenken bietet.
Die Veränderungen bei den Visagebühren und Vorschriften in Japan fallen schließlich erschreckend deutlich aus.
Im Vergleich mit Deutschland lässt sich allerdings wohl auch nicht behaupten, Japan gehe damit übermäßig weit.
Soweit ich weiß, gibt es in Deutschland jedenfalls keine starre Vorschrift, nach der Menschen, die zur Gründung eines Unternehmens in Deutschland bleiben und dafür ein Visum erhalten, erst einen bestimmten Unternehmensgewinn und ein festgelegtes persönliches Einkommen erreichen müssen, bevor ihr Visum verlängert werden kann.
Vielleicht liegt das daran, dass die Steuerlast in Deutschland höher ist und neu gegründete Unternehmen deshalb nicht selten wieder scheitern? Vielleicht ist der Weg, über den Aufbau eines Unternehmens einen Aufenthaltsstatus zu erlangen, deshalb (noch) nicht missbraucht worden.
Kommt hinzu, dass die Einstiegsgehälter in Japan möglicherweise eher niedrig sind und die Einkommensgrenze für viele Ausländer dadurch kaum erreichbar ist?
Es gibt dabei viel zu viele Einzelheiten, die ich nicht verstehe. Deshalb weiß ich nicht, ob der japanische Maßstab ungefähr folgendem Vergleich entspricht: Das gewöhnliche Medianeinkommen in Taiwan liegt nur bei etwa 40.000 Taiwan-Dollar, doch die Regierung bestimmt, dass lediglich Menschen mit dem Einkommen eines TSMC-Ingenieurs einen Aufenthaltsstatus erhalten können.
Wenn es sich tatsächlich so verhält, wäre das natürlich sehr unvernünftig.
In Onlinegruppen für Ausländer aus nicht chinesischsprachigen Ländern sehe ich ebenfalls häufig Menschen, die sich über die verschärfte Politik der japanischen Regierung beschweren.
Viele verteidigen diese Politik jedoch auch. Sie sagen, die japanische Regierung habe damit auf die öffentliche Meinung reagiert und verhindern wollen, dass das System missbraucht werde.
In englischsprachigen Gruppen habe ich außerdem Beiträge gesehen, bei denen ich nicht weiß, ob sie als Scherz oder Satire gemeint waren. Darin hieß es:
Ich komme aus Land X, gewöhnlich einem süd- oder zentralasiatischen Land, und möchte unbedingt in Japan bleiben. Deshalb hoffe ich, eine Japanerin zu finden, die mich heiratet, damit ich einen japanischen Aufenthaltsstatus erhalte.
Unter solchen Beiträgen entsteht natürlich eine ganze Reihe von Angriffen, Rechtfertigungen und Streitereien. Ich habe sie nicht alle einzeln gelesen.
Darin stecken viele Fragen, die eine nähere Betrachtung verdienen und zum Nachdenken anregen: Geschlecht, sozioökonomischer Status, Vorstellungen von Liebe und Ehe und vieles mehr.
Ich musste lediglich an die Zeit vor mehr als zwanzig Jahren denken, als ich gerade nach Deutschland gekommen war. Damals wurde in den Gesellschaftsnachrichten sehr häufig über „Katalogbräute“ gesprochen, besonders über Frauen aus der Ukraine; asiatische Bräute folgten unmittelbar danach.
Diese Frauen aus Ländern mit niedrigerem sozioökonomischem Status wurden von deutschen Männern „gekauft“.
Die Beiträge, die ich heute sehe, stammen dagegen von Männern aus Ländern mit niedrigerem sozioökonomischem Status, die japanische Frauen „suchen“, die bereit sind, sie zu heiraten.
Heutzutage kritisieren viele Männer Frauen als materialistisch. Sie glauben, Frauen strebten nur nach Geld und materiellen Dingen und behandelten Männer wie Geldautomaten.
Ich würde jedoch auch gern wissen: Was genau haben die Männer eigentlich anzubieten? Oder genügt es schon, dass eine Frau einem Mann, der nichts besitzt, nicht folgen will, damit er ihr das Etikett „materialistisch“ aufkleben kann?
Wie auch immer, um zum Thema zurückzukehren: Bei einem geselligen Abend vor einiger Zeit sprach ich nacheinander mehrere Ausländer aus nicht chinesischsprachigen Ländern an.
Die meisten von ihnen lebten bereits seit mehr als zehn Jahren oder noch länger in Japan.
Ein Inder unter ihnen erzählte mir von seinen eigenen Beobachtungen.
Er sagte, geschlossene soziale Kreise und Ausgrenzung gebe es in jedem Land.
In seinem Heimatland Indien sei es so. Er sei auch in Taiwan gewesen und habe Taiwan nicht als besonders offen empfunden. Für Deutschland vermute er eine ähnliche Situation.
Die Frage, ob ein Land Außenstehende wirklich akzeptiere, hielt er deshalb nicht für etwas, dem man allzu tief nachgehen müsse.
Seiner Ansicht nach sind in jedem Land die durch persönliche Beziehungen aufgebauten Netzwerke das eigentliche Fundament, um dort Fuß zu fassen.
Ich fand das eine sehr interessante Beobachtung und These.
Tatsächlich kann ich die Unterschiede, die ich derzeit wahrnehme, selbst noch nicht klar in Worte fassen.
Diese unterschiedlichen Formen und Methoden, mit denen verschiedene Länder demselben Gefühl Ausdruck verleihen.
Diese grundverschiedenen Reaktionen auf ein und dieselbe Sache. Vielleicht ist genau das die „kulturelle Prägung“?
讀者留言