Der zehnte Oktober: Taiwans Nationalfeiertag des Doppelzehnten.
Ich weiß nicht, was für ein Wink des Schicksals das sein soll. Der chinesische Nationalfeiertag westlich von Taiwan fällt auf den ersten Oktober, der deutsche auf den dritten Oktober.
Wie zufällig sind sie alle im Oktober gelandet.
Dann sah ich unverhofft, dass am Gokonomiya-Schrein in Kyoto in dieser Oktoberwoche das Shinkosai stattfand und für den Abend des zehnten Oktober eine Veranstaltung mit Blumenschirmen angekündigt war.
Als anständiger Vampir
war ich erschöpft davon, in der vergangenen Woche drei Tage hintereinander früh aufzustehen, zu frühstücken, den Unterrichtsstoff zu wiederholen und berufliche E-Mails zu beantworten.
Ich fasste den festen Vorsatz, am Wochenende unbedingt das Ausschlafen bis zur völligen Sättigung in die Tat umzusetzen.
Eine Abendveranstaltung hätte mir kaum gelegener kommen können.
Also stellte ich die Nachricht in die Gruppe unseres Sprachkurses und fragte, ob jemand gemeinsam mitkommen wolle.
Am Ende antworteten nur der russische Mitschüler und mein deutscher Landsmann. Der chinesische Mitschüler neben mir stellte freundlicherweise Fotos von Kyoto ein, um damit auf seine verhinderte Teilnahme zu reagieren; von den Mitschülern aus allen anderen Ländern kam kein Laut.
Ich weiß auch nicht, weshalb die anderen nach dem Unterricht anscheinend kein großes Bedürfnis haben, sich miteinander auszutauschen.
Aber meinetwegen!
Vielleicht entspricht die junge Generation längst nicht mehr dem Bild, das ich kenne und begreife. Als Mensch mittleren Alters möchte ich ihren Gedanken trotzdem sehr gern näherkommen und sie verstehen. Wie sollte ich sonst zu jener mittleren Generation gehören, die die Jüngeren führt? 🙂
Nachdem ich morgens gründlich ausgeschlafen hatte, erledigte ich noch etwas Arbeit. Am Nachmittag brach ich zum Gokonomiya-Schrein in Kyoto auf, um das alljährliche Blumenschirmfest zu sehen.
Je näher der Keihan-Zug Kyoto kam, desto niedriger, älter und verwitterter wurden die Häuser ringsum. Mit Osakas moderner Architektur aus Stahl und Beton hatte das überhaupt nichts gemein.
Ich muss zugeben, dass mir diese Atmosphäre ziemlich gut gefällt. Ich weiß nur nicht, ob ich je die Voraussetzungen haben werde, irgendwo in der Umgebung von Kyoto zu leben.
Das Fest begann um sechs Uhr abends. Deshalb kam ich früher und besichtigte den Schrein gegen fünf, als noch Tageslicht vorhanden war.
Heute war der Schrein wirklich zum Bersten voll. Auf sämtlichen freien Flächen drängten sich Stände, dichter und lebhafter als auf einem Nachtmarkt, und die Schlange der Betenden zog sich endlos hin.
Die heutige Haupthalle des Gokonomiya-Schreins wurde im zehnten Jahr der Keicho-Ära, also 1605, errichtet. Am Schrein bittet man vor allem um eine sichere Geburt und das Wohlergehen der Kinder. Deshalb drehen sich die Ema und der Schmuck um Eltern und Kinder, und unter den Gruppen beim Blumenschirmtanz sind viele Schulen, sogar Kindergärten.
Am Ausgangspunkt führt jede Gruppe den Preisrichtern zunächst einmal ihre Darbietung vor. Danach zieht sie durch die Otesuji-Einkaufsstraße bis zum Schrein.
Die Tanzschritte wirken zwar einfach, doch die schweren Blumenschirme dabei hochzuhalten, muss ungeheuer viel Kraft kosten.
Als ich den Menschen an der Spitze des Zuges mit der „heiligen Laterne“ vorbeiziehen sah, bewegte mich aus irgendeinem Grund schon der Anblick dieser drei chinesischen Schriftzeichen zutiefst. Es war, als würde die Laterne den Göttern den Weg bereiten.
Das Licht, das in ihr brennt, ist die Verbindung zwischen Menschen und Geistern, der Wille, auf diesem Land zu leben.
Anders als die gewaltigen Erzählungen von Schöpfergöttern sind die Kami des Shinto geistige Gestalten, die fest mit der Erde verbunden sind und jederzeit durch die Welt der Menschen schreiten.
Es gibt kein Urteil über Andersgläubige, nach dem jene gedeihen, die sich fügen, und jene zugrunde gehen, die sich widersetzen.
Ist das nicht ganz schön?
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